November 21st, 2021

"Каждый может быть принцессой". Как польские геи борются за свои права и, кажется, выигрывают

  • Святослав Хоменко
  • Би-би-си
  • После вмешательства Евросоюза ряд польских регионов отменили свои решения, направленные против ЛГБТ-сообщества. Впрочем, десятки городов и сел здесь продолжают оставаться "зонами, свободными от ЛГБТ", а польские геи говорят, что их борьба за свои права в стране, которую правозащитники называют самой гомофобской в ЕС, далека от завершения.
В конце октября в консервативно настроенном Люблине прошел Марш равенства - впервые без уличных столкновений
В конце октября в консервативно настроенном Люблине прошел Марш равенства - впервые без уличных столкновений

"Это - одна большая территория, свободная от ЛГБТ", - говорит Казимеж Стшелец, показывая на внушительного размера щит с картой своей малой родины, расположенный в центре села.

Мы находимся возле совета гмины Неджвица Дужа. Гминой по-польски называется нижний уровень местного самоуправления - как правило, объединение нескольких сел. Наша гмина расположена примерно в получасе езды от 300-тысячного Люблина, самого большого города в восточной Польше. В нее входит одиннадцать сел, а через ее территорию проходит всегда оживленная трасса, ведущая от границы с Беларусью на юг, до Жешова. Вдоль дороги расположены главные достопримечательности Неджвицы - спорткомплекс, костел, несколько магазинов и ресторан "Жареная рыбка".

Полный текст статьи: https://www.bbc.com/russian/features-59210979


Сообщество ru_psiholog: Парадокс безусловной любви

Мой комментарий.

Перефразируя известное библейское выражение: "Ненавидеть грех, а не грешника", можно сказать: "Любить человека, а не его дурные поступки".
Важно чётко разделять негативные поступки человека — от самой человеческой личности, так как их отождествление лишает человека смысла жизни и надежду на прощение.

Важна именно безусловная любовь, так как любовь условная обусловлена выгодой: "Я люблю тебя за то, что ты любишь меня" — это исключительно людская любовь, т. е. — "филия".

Буддийская философия учит человека развивать в себе — равностное отношение ко всем людям, независимо от их негативных поступков, это также соответствует христианскому постулату о любви к ближнему, и любви к врагам, более того, эта этическая и нравственная максима внерелигиозна, и изначально заложена в человека самой природой, что легко доказать, когда заложники проявляют сострадание к террористам во время терактов, этот психологический феномен известен как "Стокгольмский синдром".

Можно предположить, что психологический механизм сострадания к террористам основан на обострённом психическом состоянии заложников, когда между ними и террористами возникает психологический резонанс, т. е. — отклик, общим знаменателем которого является сострадание, и видя или чувствуя его к себе, некоторые террористы склонны к переговорам с властями, и гуманному обращению с заложниками.

Таким образом, сострадая преступникам, заложники дают им шанс пробудить в себе лучшее человеческое начало, чтобы изменить свою жизнь.

Collapse )